Miércoles, 12 Octubre 2016 23:30

Arte y estéticas indígenas fueron temas de reflexión en el Congreso Internacional de Arte Contemporáneo

Javier Badani / LaPaz

 

“Arte, memorias, relatos y resignificaciones” fue el nombre de uno de los paneles que se desarrollaron este miércoles en el marco del Congreso Internacional de Arte Contemporáneo. El evento se realiza en la Universidad Privada Boliviana y se extenderá hasta este jueves al mediodía.

 

El mundo indígena y su aproximación desde el arte fueron los temas sobre los que giró el panel. El artista y antropólogo visual, Juan Fabbri, invitó a la reflexión sobre lo que llamó la apropiación de las estéticas indígenas que se hace desde el arte contemporáneo. “Esta apropiación no ha sido horizontal ni parece buscar un diálogo sincero con el ‘otro'. Se enmarca más en el giro etnográfico que asumió el mainstream del arte en los años 90”, señaló en su ponencia.

 

Para Fabbri, la clase urbana boliviana no ha tenido la capacidad de generar lenguajes propios, por lo que se ha visto obligado a buscar una “autoenunciación”, apropiándose de códigos indígenas. “El arte sigue sometido a las modas de afuera”, aseveró.

 

En esa línea, el historiador del arte, curador y crítico Joakim Borda-Perdreira afirmó que el indigenismo, impulsado en el siglo XX especialmente en Bolivia y Perú, no fue en realidad un movimiento estético nacido desde o con las poblaciones indígenas.

 

“Los artistas indigenistas no proponían un arte indígena, se dedicaban al fetichismo del primitivismo indígena”, expresó.

 

Borda-Pereira presentó la experiencia de artistas indígenas sami (Noruega) que han logrado generar una propuesta basada en su identidad y códigos. De igual manera, explicó, los sami lograron que el Estado les provea de infraestructura, como ser galerías de exposición y museos propios. El curador señaló que, sin embargo, este hecho provocó rechazos dentro de las propias comunidades artísticas sami. “Muchos consideran que al ser encasillarlos como artistas sami los aleja de ser parte de un movimiento universal del arte contemporáneo”.

 

El panel contó con la participación de Reynaldo Gonzáles, quien presentó la ponencia “Historiografías y discursos sobre arte: una aproximación desde la obra de Teresa Gisbert y José de Mesa”. Para el investigador, Gisbert y Mesa se adelantaron con su trabajo sobre el arte indígena a muchos de los planteamientos teóricos que han sido planteados en Bolivia en torno a lo indígena y al mestizaje.